“ 지렁리 자작고개 ”
위의 사진은 강원도 홍천군 서석면 풍암리 인데 역사을 한번 소개 해 볼까요
서석에는 제비가 많다. 공기도 좋고 물이 좋아 지붕을 맞댄 처마 밑에 집을 짓고 쉴 새 없이 날아든다. 제비가 찾아오는 마을에는 인심이 나고 풍년이 든다했던가?
시장을 보려면 한눈에 들어오는 언덕에 올라야 한다. 바로 자작고개가 그런 곳이다. 또한 동학군들이 이곳에서 마지막 항전을 펼친 곳이다.
서석면 면사무소 앞을 지나 뒤쪽 언덕배기 길. 고갯마루에 동학혁명군 위령탑이 우뚝 솟아 있다. 1976년 새마을 정비사업 중 고갯마루에서 유골이 나와 조사한 결과, 동학군의 유해로 판결, 이듬해 마을 사람들이 쌀 한 말 씩을 모으고 홍천군에서 보조를 해 건립한 것이다.
쨍쨍한 햇빛이 화살처럼 내리꽂는 두시쯤이었다. 구름 한 점 없이 푸른 하늘을 향하여 흰색의 탑신이 하늘을 향하여 우러르고 있었다.
“생각을 말자 그러나 잊어서는 안된다
동학군 목숨 다 바친 자작고개 역사를~”
정두수 작사 이유림 작곡 주현미가 부른 자작고개의 첫 소절이다.
‘자작고개’ 혹은 진동고개, 지렁리고개, 지령고개, 서낭당고개, 진등이고개로 부르는 이 고개는 덕밭재(덕바치)에서 진등모퉁이까지 내리뻗은 진등산을 넘는 길인데, 이름만큼 한이 얽힌 고개이다. 진등모퉁이는 도로확포장공사로 허리가 잘렸고 일부는 논이 되었다.
농협경제센터가 있는 곳은 진수륵인데 지금은 새말이라 부른다. 진등 산 밑으로 동학사적 길이 고갯마루까지 이어진다. 성황당고개는 현하에서 지렁리(풍암시장)로 넘는 고개로 오래 전부터 부르던 이름이다. 지금은 나지막한 구릉을 이루고 있지만 예전에는 성황당 앞으로 길이 나 있었고 호랑이가 인가에 내려와 해를 끼칠 정도로 험한 고개였다고 한다. 마을에서는 이 고개 마루에 성황당을 짓고 매년 지신과 산신께 제를 올렸다 한다. 그 후로 각종질병과 맹수들의 위험을 피할 수 있었다하고 이런 재앙을 막는 영(靈)이 서린 곳이라 하여 지령리로 부른다.
진등은 현아와 지렁리 사이 긴 등 같은 능선을 가리킨다. 이 능 마루에 오솔길 같은 고개가 자작고개이다. 진등과 자작고개는 동학군과 깊은 연관이 있다. 우선 홍천지역의 동학운동에 대하여 살펴봐야 한다.
고종 31년(1894) 교조신원운동의 실패와 전라도 고부군수 조병갑의 포악한 정치가 원인이 되어, 동학접주인 전봉준이 나라 일을 돕고 백성을 편안하게 하자는 내용으로 동학농민운동을 일으켰다. 1894년 9월18일(음) 해월 최시형 선생이 전국 교인에게 반봉건 반외세의 총기포령을 내리자 홍천 지역에서는 차기석(車箕錫), 심상현(沈相鉉), 오창섭(吳昌燮)등이 기포를 하였다. 차기석 대접주는 1893년 3월 ‘보은 장내리’에서 열린 척왜양창의 운동에도 참가하였으며, 사실상 강원도의 총수령으로 홍천을 비롯하여 평창·영월·정선·강릉 등지의 동학군을 지휘하였다.
이에 앞서 9월 중 홍천에서는 고석주(高錫柱)·이희일(李熙一)·신창희(申昌熙) 등이 이끄는 동학군 수백 명이 접을 설치하면서 혁명의 기운을 불러 일으켰다. 동학혁명 당시 홍천 지역의 주요 전투지는 내촌면의 물걸리 동창, 화촌면 장평, 서석면 풍암, 내면 원당·청도·약수포 등을 들 수 있다.
기포령을 전해들은 차기석 대접주는 박종백 접주와 더불어 동학군 1천여 명을 이끌고 보은 장내로 향하려고 하였으나 맹영재의 민포군에 길이 막혀 홍천으로 되돌아와 내촌면 물걸리로 진출하였다. 차기석은 군량미를 확보하기 위하여 같은해 10월13일 야밤을 이용하여 동창(東倉-내촌면 물걸리)을 습격하여 불태우면서 혁명의 서막을 알렸다. 동창은 강원내륙의지방의 중요한 사창으로 세곡을 거둬 보관했다가 비가 많이와 물이 불어나면 뗏목에 실어 한강을 통하여 서울로 보내던 곳이다.
기세를 올린 동힉군은 영월·정선 지역의 동학군과 연합하여 대관령을 넘어 강릉 관아를 점령하고 폐정개혁을 단행하였다. 10월 중순을 넘어서면서 이 지역의 보수 지배세력은 동학군에 대한 적극적인 반격을 조직적으로 전개하였다. 홍천과 가까이 있는 지평의 감역을 지낸 소모관(召募官) 맹영재(孟英在)는 포군을 이끌고 홍천으로 진격하였다.
동학군과 민보군의 첫 만남은 10월 21일 화촌면 장야촌(장평리)에서 이루어졌다. 이 첫 전투에서 동학군은 30여명의 희생자를 내고 솔재(솔치)와 동막산·고양산을 넘어 서석면으로 후퇴하였다. 풍암리 전투는 10월22일부터 시작되었다. 동학군은 풍암리의 작은 구릉이며 전략적 요새인 이곳에 진을 치고 군열을 정비하는 한편, 민보군의 공격에 대비하였다. 진등(동학군이 진을 쳤다고 하여 붙인 지명이다)은 천연적인 군사적 요충지로 뒤로는 아미산과 고양산이 둘러싸여 있으며 앞으로는 홍천 인제 횡성 내면 방면으로 통하는 길이 훤하게 내려다 보였다.
장야촌(장평)에서 승전을 거둔 맹영재의 민포군은 속초리(홍천군 동면)를 거쳐 풍암으로 진격해왔고, 관군은 홍천 방면의 솔재와 횡성 방면의 먼드랫재의 두 갈래로 진격해 들어왔다. 농민군은 총이 모자라 버드나무를 깎아 먹칠을 하여 무기가 많은 것처럼 위장하기도 했고, 주문을 외면 저들이 총에서 총알이 아니라 빨간 물이 흘러나온다고 하면서 사기를 북돋우며 싸웠다. 숱한 농민군들의 식사를 해결하려고 소를 잡고 가죽을 벗겨 네 귀퉁이를 말뚝에 묶어놓고 불을 지펴 밥을 했다.
신식무기로 무장한 맹영재의 민포군과의 치열한 접전을 벌인 이 전투에서 동학군의 희생은 엄청났다. ‘총으로 쏘아죽인 자가 수를 헤아릴 수 없을 정도였다’고 하고, 홍천군 서석일면은 인종이 영절(永絶)하였다‘라고 보고 할 정도였다. ‘고종실록’에는 ‘… 소모관 맹영재(召募官 盟英在)가 행군하여 홍천 장야촌에 이르러 비적(匪賊) 30여명을 쏘아 죽이고 방향을 바꾸어 서석면에 이르니 비적 수천여명이 흰 기를 세우고 진을치고 모여 있기에 총을 쏘며 접전하였는데 사상자는 그 수를 알 수 없다 …’고 기록되어 있다.
증언에 따르면 이날 희생당한 농민군과 일가친척 동네사람들 수는 800여 명에서 1,000여명에 이를 것이라고 한다. 1970년대 중반까지도 풍암리 일대에서 같은 날 제사를 지내는 집이 30여 호나 있었다고 한다. 전투에서 패한 동학농민군은 뿔뿔이 흩어져 숨겨 되는데, 곳곳에서 추격과 접전을 벌인다. 미약골과 상비, 생곡리, 수하리에 얽힌 동학군의 비애는 그 과정에 대한 이야기로 생각할 수 있다.
‘서낭당고개’가 ‘자작고개’로 불리게 된 것도 풍암리 전투 이후의 일이다. 동학군이 진을 쳤다 하여 진등이라 부르게 되었고, ‘자작고개’에 대한 유래 또한 분분하지만 모두 동학농민군 희생의 산물이다. 그 하나는 ‘동학 난리’때 사람들이 자작자작 넘어가다 흔적도 없이 사라졌다하여 붙였다고 하고, 또 농민군들이 흘린 피가 고갯마루를 자작자작 적실 정도로 흥건했다하여 붙였다고도 한다. 더욱이 이곳에서 싸우다 죽은 농민군 시체를 진등에 묻었는데 시체가 썩어 땅이 내려앉으면서 잦아진 고개라 하여 자작고개라 부르게 되었다고 한다.
위령답 주위에는 아름드리 소나무가 자라고 있다. 옛날에는 돌배나무도 있었는데 자작고개 전투 후에 없어졌다고 한다. 그 돌배나무는 관군들이 동학군의 상투를 꿰어 매달아놓고 문초를 하던 곳이라 한다. 또한 성황당 뒤에는 삼백년 넘는 엄나무가 있는데 매년 정월에 돼지머리와 백설기를 차려놓고 치성을 드리면서 ‘동학군의 영령을 위로 한다’는 이야기도 전해지고 있다.
서석에는 그날이 악몽을 기억하며 동학혁명군의 후손들이 살고 있다. 동학군 토벌작전은 11월10일부터 시작된다. 특히 내면의 동학군 토벌작전은 네 갈래로 진행되었다. 서남쪽은 강위서(姜渭瑞)가 보래령(홍천 내면과 평창 봉평을 잇는 해발 1,324m의 고개)을 넘어 홍천 의병 허경(許坰)과 합세하여 자운포(내면 자운리)를 공격하고, 남쪽으로는 양양의 민보군 대장 이석범(李錫範)과 박동의(朴東儀)가 연합하여 운두령(홍천 내면 자운리와 평창을 잇는 고개), 원당리, 청도리, 약수포로 이동하였으며, 동쪽으로는 이석범의 동생인 이국범(李國範)이 관군을 이끌고 신배령(강원도 홍천군 내면 조개동에서 강릉시 연곡면 가마소로 넘나드는 고개) 을 넘어서, 서쪽으로는 이석범의 부종관인 김익제(金翼濟)가 응봉령을 넘어 내면으로 진격하였다. 그리고 강위서는 흥정3리(평창군 봉평면)까지 진출하였다.
이틀동안 전개된 이 공방전에서 차기석 대접주를 비롯하여 접사(接司) 박학조(朴學祚), 손응선(孫應先), 집강(執綱) 박석원(朴碩元) 등이 체포되었으며, 접주(接主) 위승국(魏承國), 김치귀(金致貴), 임정호(林正浩), 접사(接司) 심성숙(沈成淑), 성찰(省察) 오덕현(吳德玄), 권성오(權成五) 등을 비롯하여 100여명이 포살되는 등 많은 희생자를 내었다. 차기석 대접주는 강릉부로 압송되어 11월22일 강릉 관아 교장에서 처형되었다.
이로써 동창에서 기포된 강원도 홍천의 동학혁명은 막을 내렸으나 일제의 토벌작전에서 살아남은 동학군은 깊은 산중에 은신하거나 신분을 감추면서 지내는 한편, 끊임없는 포교 활동을 전개하는 등 후일을 도모하였다. 강원도에서 첫 기포를 한 동창의 현 행정구역은 서석 풍암리가 아닌 강원도 홍천군 내촌면 물걸리이다. 참고로 홍천동학운동에 대한 문헌은 갑오실기에 다음과 같이 기록되어 있다.
去月二十二日辰時 到府 秘甘內節該接洪川縣監所報 卽東徒今月十三日夜 突入東倉 放火倉舍 魁帥車箕錫接主朴鍾伯 率其同黨壇殺人令於江陵地是乎矣(東匪討錄) 卽去十月二十一日行軍 到洪川長野村 砲殺匪類三十餘名 翌日轉向瑞石面 卽匪徒數千餘名 揷立白旗 結陣屯聚衣 放銃接戰以丸中殺者 不知其數(甲午實記)
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또한 이런 유래도 있답니다
어느 분이 쓴 글을 이곳에 붙임니다.
제가 쓴글이 아니니까 저도 잘모름니다. 그러나 읽어볼만 하군요
어느날 나는 효제골을 돌아 나왔다. 다리가 보였다. 다리를 건너면 군두리다. 왼편쪽 소나무 숲이 있고 사이에 비석이 서있다. 자세히 살펴보니 바위 위에 세워졌다. 글씨는 다 지워지고 알아볼 수 없다. 지금은 비석 뒤쪽으로 묘를 쓰고 비석까지 세우고 단장을 했다. 마을 사람들에게 물어봐도 아는 사람이 없다.
군두리는 뜰이 넓다. 연화봉, 수리봉의 줄기가 마을 뒷산을 이룬다. 뒷산은 말 등 같이 생겼다하여 ‘마산’이라 부른다. 병자호란과 임진왜란 때 군 숙영지를 만들어 군대가 주둔했다고 하여 군두라 한다. 자연히 큰 마을이 생겼다.
삼생초등학교도 처음에는 군두 여내골에 세워졌다. 그러다가 도찬동 지금의 방앗간 자리로 옮겼고 다시 현재의 자리에 들어서게 되었다.
수리봉에서 이어지는 넓은 산자락에는 금정굴, 갈밭골, 진등, 약물골, 진골, 번안골, 여내골, 솔골이 있지만 실한 물줄기가 흐르는 골짜기는 없다. 그래서 조선시대 때부터 간촌에 보를 막고 물을 끌어 왔다. 그 보는 중보다. 지금 군두 뜰을 적시는 물은 상보(저수지물), 중보, 하보(용터 아래 미약골 물)를 따라 흘러든다.
옛날 서석에 장이 선 건 풍암리 현아였다. 그러다가 군두리로 옮기게 된다. 지금 지령리(풍암리)에 시장이 선 것은 광복후의 일이다. 군두리 구시장은 여내골 자락으로 이어지는 곳으로 마을 회관과 교회 아래쪽이다. 다리도 없던 시절에 미약골과 피리골, 검은산골(검산)의 물이 모여 흐르는 물이니 물도 많았고 강도 넓어 장꾼들은 봇짐을 이고 지고 개울을 건너다니는데 어려움이 많았겠다.
강가에는 듬성듬성 버드나무가 서있고 강변에 제법 큰 집들이 보인다. 강둑을 따라 예술인촌 뒤까지 올라왔다. 물가에 달뿌리(억새나 갈대와 비슷하다)가 파릇파릇 싹을 내밀고 있다. 버드나무가지를 꺾어 호들기를 만들어 분다. 머리에 깃을 꽂은 신사 같은 철새 후디티가 논두렁에 앉았다가 놀라 날아간다. 이반보의 물고가 시작되고 들미나무보의 물꼬가 시작되는 응고를 다시 둘러본다. 응고가 묻힌 곳은 보이지 않고, 지금은 강에 콘크리트로 보를 막고 수로를 냈다. 도랑에서 미꾸라지나 버들치를 잡는 일도 없다. 더욱이 도랑치고 가재 잡는 일도 없다.
옛날부터 강은 아이들의 놀이터였고 소풍장소였다. 봄 농사가 끝나면 강으로 천렵을 갔다. 이 강에도 그런 기억이 남아 있다. 무당소와 메주꾸미다. 무당소는 지금 서석 옥수수찐빵집 뒤인데 바위 아래로 물이 감돈다. 그전처럼 물이 깊진 않지만 지금도 마을 사람들이 자주 찾는 밤 낚시터다. 옛날에 바위 위에서 굿을 하던 무당이 물에 빠져 죽었다고 하여 그리 부른다고 한다.
무당소에서 조금 더 내려오면 풍덩소다.
쇠목소(沼)도 있었다. 소(沼)근처에 소(牛)를 매어 놓으면 물속에 있는 구렁이가 소를 잡아먹고 고삐만 남겨 놓는다 하여 붙인 이름이다. 유래는 알수 없다.
다리를 지나 제방을 따라 내려오면 메지소다. 아미주유소 뒤편 아래쪽이다. 메지소라 하면 잘 모르고 메주꾸미라 하면 금방 알아듣는다. 메주꾸미는 바위너설의 너럭바위다. 삼백여명이 올라가서 놀 수 있었다고 한다. 강물은 바위너설 사이를 휘돌아 흘렀다고 한다.
이곳은 초등학교, 중학교의 단골 소풍장소였다. 유년의 강은 기억 속에 흐르는데 모습은 없다. 물이 깊고 물살이 휘감겨 늘 위험이 뒤따랐다. 해마다 사람이 빠져 슬픔을 주기도 했다. 꺽지며 메기도 많았다.
비가 오지 않으면 마을사람들은 이 바위 위에서 기우제를 지냈다. 온 마을 사람들이 바위위에 모여 개를 잡고 닭의 피를 뿌리며 제를 올리면 비가 쏟아져내려 모를 다 냈다고 하고, 면에서도 날이 가물면 면장이 나와 기우제를 올리기도 했다고 한다.
장마가 지면 세 골짜기에서 쏟아져 내리는 물살이 더 거셌다. 그 물살에 논이 떠내려갔다. 저것만 없으면 이 난리를 치루지 않아도 될 텐데 하던 차에, 생곡에 저수지를 막는다는 소식이 전해지자 마을사람들은 메주꾸미 너럭바위를 깨서 석축으로 쌓아주면 좋겠다고 민원을 냈고, 공사장에서는 메주꾸미를 폭파시켜 생곡 저수지를 막았다고 한다. 그때 뚫었던 난폭 구멍 자국이 남아있다. 그 후로 마을에는 물에 빠져 죽는 사고는 일어나지 않았다고 한다. 지금은 깨고 남은 바위 암반 위에 제방을 쌓아 자취는 사라졌지만 물은 그때의 기억처럼 흐르고 있다. 지금 그 바위가 있었다면 강가의 풍경과 물소리가 어울리는 관광명소가 되었을 듯싶다.
그런 기억만 남아 있을까? 유년의 아름다운 기억은 모천을 찾아 회귀하는 연어처럼 자신의 삶 속으로 흘러가는 것이다. 꿈의 모티브가 되고 삶의 뿌리가 된다.
고향이 낯설어질 때는 사람의 인정이 메말라서가 아니다. 고향에 대한 기억의 상실이다. 오늘을 사는 우리는 고향이 있는가? 우리의 아이들은 고향이 있는가? 병원에서 나고 병원에서 숨을 거두는 생의 공간을 고향이라 할 수 있을까? 강에 대한 기억이 살아나고 고향에 대한 추억은 내 삶의 거울이며 울림이다. 푸른 산 맑은 물의 고향, 홍천의 미래는 바로 산과 물이다. 오래오래 머무르며 자연을 몸과 마음으로 느낄 수 있도록 공간을 만들어야 한다.
강에서 사라진 메주꾸미는 더 이상 이야기되지 않는다. 그래도 메주꾸미가 있던 강을 자꾸 뒤돌아보며 예술인촌을 들어섰다. 예술인촌은 예전에 송어를 키우던 양식장이었다. 관리사와 콘크리트 수조가 그대로 남아있었는데, 서울에서 그림 도자기 목각을 하던 이평우씨가 이 공간을 이용하여 체험공간으로 탈바꿈 시켰다. 처음엔 나무와 흙으로 아담한 집을 지었다. 찾는 사람이 많아지고 또 꿈도 많아졌다. 결국 머무르며 즐길 수 있도록 자리를 마련하게 되었고 지금과 같은 건물이 들어서게 되었다. 머지않아 꽃들이 피어 눈길 발길 머무르는 휴식처로 거듭 나길 바라며 예술인촌을 빠져나왔다.
예술인촌 건너편 국도변. 눈길을 끌만한 바위산이 있다. 큰 바위가 벽돌을 쌓듯 얹혀있다. 바위 틈새마다 소나무가 자라고 있고, 진달래가 곱게 피어있다. 가까이 가보니 길에선 보이지 않던 안내판이 서있다. 이왕 세우려면 길에서도 잘 보이게 세웠으면 어떨까?
안내판에는 아들바위의 전설이 쓰여 있다. 지금부터 오백년 전쯤에 딸만 셋 둔 아낙이 있었는데, 시부모와 남편에게 구박을 받게 되었다. 고민하던 아낙은 어느 날 밤 꿈을 꾸는데 산신령이 나타나 이 바위위에 돌을 던져 올려놓으면 아들을 낳을 것이라고 일러 주었다. 다음날 아낙은 돌맹이를 던졌고 운 좋게 세 개를 얹었다. 그 후 아들을 낳았다고 하여 아들바위라고 한다. 걸어서 학교 다니던 시절에 검산 생곡 사람들은 돌을 던져 보기도 하고, 바위 난간을 타고 지나가기도 했다 한다.
아들바위 꼭대기에는 돼지모양의 바위가 있고, 방아확처럼 움푹 팬 곳이 있다. 여기까지 왔으니 나도 아들하나 점지해달라고 돌을 던졌다. 휙-
용오름 마을을 들어섰다. 검산2리를 그렇게 부른다. 2003년 새농촌 건설 사업으로 강원도의 지원을 받고, 정보화 마을로 지정되면서 바꾼 것이다. 용오름은 폭포산에서 온 이름이다.
서석면 각 리가 있는데 거기에 대한 설명도 해 보겠습니다
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풍암리(豊岩里) |
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본래 홍천군 서석면 지역으로 땅이 너무 질다고 하여 지렁이라 불리던 곳으로 병풍처럼 둘러싼 바위산이 먾다고 하여 풍암이라 하였는데 1916년 행정구역 폐합에 따라 덕바치, 감두리, 새말, 조조울, 동막골을 병합하여 풍암리라 했다고하며.면의 소재지로 각급 면단위 기관과 1926년에 개교한 서석초등학교, 1951년에 설립한 서석중·고등학교가 있으며 5일장이 서는 곳이기도 하다.대부분 주민이 농업에 종사하고 있고 1리 지역은 5일장이 서는 곳으로 상가가 자리하여 상권을 형성하고 있으며 부촌이다.
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검산리(儉山里) |
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본래 홍천군 서석면 지역으로 삼신산이 있으므로 검산이라 하였는데 1916년 행정구역 폐합에 따라 구방, 샛말, 둔지, 버들금이, 멍둥이, 진장이를 병합하여 검산리라 한다.농업이 주로 이루고 있고 느타리, 영지 취나물등 특용작물 재배로 농가소득을 올리고 있다.또한 이곳에는 삼신산 앞자락에 서봉사란 사찰이 1962년에 건립되어 있고 사찰주위에 수백년 묵은 노송들이 사찰뒤로 흐르는 물과 20여m나 되는 절벽암석이 조화를 이루고 있어 많은 이들리 이곳을 찾아든다.
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생곡리(笙谷里) |
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본래 홍천군 서석면 지역으로 지형이 피리와 같다고도 하며 전란시 피리를 불며 전쟁을 하였다 하여 피릿골로 불리었는데 1916년 행정구역 폐합에 따라 너래물, 고분대월, 생비, 새창이, 용터, 지장동, 이목동, 판관터를 병합하여 생곡리라 한다.주민 모두가 농업에 종사하고 있고, 생곡저수지가 있어 경관도 좋은 곳으로 1985년 부업단지를 조성 각종 산채류와 농산물을 가공 판매하고 있다. 이곳에는 박치효 효자비각이 있고 1941년 개교한 삼생초등학교도 자리하고 1리에는 1954년 설립된 서광분교가 위치하고 있기도 하다.
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군두리(軍杜里) |
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본래 홍천군 서석면 지역으로 병자호란과 임진왜란때 적군을 막고자 이 일대에 군 숙영지를 만들어 주둔하던 곳이라 군두라 하다가 1916년 행정구역 폐합에 따라 구시장을 중심으로 상군두리, 새둔지, 옥루동을 병합 하군두리라 하였는데 근년에 병합하여 군두리라 한다.부락주민 모두가 농업에 종사하고 있으며 이곳은 조선조 말엽부터 일제시대까지 장이 서던 곳으로 명의 중심지가 되기도 하였으나 지금은 장이 풍암리로 옮겨 졌으며 마을은 쇠퇴하였다.매년 음력 3월 3일에는 성황당에서 제물을 차려놓고 마을에 재앙이 들지말고 풍년을 지원하는 제사를 100여년전부터 온 주민이 모여 치르고 있기도 하다.
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청량리(淸凉里) |
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본래 홍천군 서석면 지역으로 청량사가 있었다 하여 청량이라 하였는데 옛부터 나무가 울창하고 물이 맑아 시원한 동네라는 뜻이며 1916년 행정구역 폐합에 따라 농쟁이 동두말, 모곡, 벌박, 북바치 서근바우를 병합하여 청량리라 한다.1리와 2리로 구분되어 있고 주민 모두가 농업에 종사하고 있다. 1946년에 설립된 청량초등학교가 자리하고 있으며 2리에는 1924년 2월 13일에 건립된 정규시 효자비각이 있는 부락이기도 하다.
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어론리(魚論里) |
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본래 홍천군 서석면 지역으로 서석의 모든 물이 모이는 지역으로 강이 가까이 위치하여 고기의 이야기 소리가 들린다 하여 어론이라 하였는데 1916년 행정구역 폐합에 따라 과우, 이금이, 방강터, 와둔지, 미울, 용두안을 병합하여 어론리라 한다.주민모두가 농업에 종사하고 있고, 2개의 행정리로 되어 있으며 2리에는 1950년 개교된 송촌초등학교가 있다.
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수하리(水下里) |
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본래 홍천군 서석면 지역으로 수하라 하였는데 1916년 행정구역 폐합에 따라 가두둑, 절골, 용호터, 항골을 병합하여 수하리라 하였다. 옛부터 학이 많이 서식하던 마을이라 해서 향학촌이라 불려져 오기도 하였다.농업이 주종을 이루고 있으며 고추와 토봉봉이 특산물로 생산되는 곳이기도 하다.2개의 행정리로 구분되어 있으며 2리에는 1941년 개교한 항곡초등학교가 1리에는 1968년 설립한 가구분교가 자리하고 있으며 강변이 수려하고 물이 맑아 여름철 피서객이 급증하고 있는 지역이기도 하다.
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홍천소방서 설연휴 특별경계근무 돌입 
왕방산 기슭의 대진대학교 설경 - 경기도 포천시 
